مذكرة دين للصف الأول الإعدادي الترم الأول 2026 المنهج الجديد

ينشر «شبابيك» مذكرة في مادة التربية الدينية الإسلامية لطلاب الصف الأول الإعدادي، بالفصل الدراسي الأول للعام 2025 2026، وفقًا للمناهج الجديدة المعلنة من وزارة التربية والتعليم.

يهتم الكثير من طلاب وطالبات الصف الأول الإعدادي، بالإطلاع على المذكرات الشاملة لاستذكار مقرر الترم الأول جيدا، وكذلك التدرب على صور الأسئلة المتوقعة في كافة المواد، في سبيل الحصول على درجات مرتفعة.

وقد حرص العديد من معلمي مادة التربية الدينية على إعداد مذكرات ومراجعات شاملة ومبسطة، ونماذج امتحانات تيسيرًا على الطلاب.

مذكرة تربية دينية أولى إعدادي ترم أول 2025 2026

واشتملت مذكرة الدين للصف الأول الإعدادي بالترم الأول، على شرح جميع الدروس والوحدات المقررة المتضمنة العديد من الآيات والأحاديث والأسئلة مرفق بها الإجابات، منها ما يلي:

الوحدة الأولى: العقيدة - الدرس الأول: الله الخالق (المغيث)

س1: ما معنى اسم الله المغيث ؟ ج1: هو الذي ينقذ عباده حين يضيق بهم الدنيا ويستجيب لمن انقطعت به الأسباب، ويبعث الفرج بعد الشدة.

س2: ما ثمرة معرفتنا باسم الله (تعالى) المغيث ؟ ج2: حين يشعر الإنسان أن كل الأبواب قد أغلقت، فاسم الله المغيث يبعث الفرج بعد الشدة، ويبدد المخاوف، ويفتح أبواب النجاة بإغاثة الله (تعالى) بلطفه الخفي.

س3: كيف ظهرت إغاثة الله (تعالى) في قصة سيدنا إبراهيم عليه السلام؟ ج3: تحولت السنة اللهب في النار التي أعدها قومه لإحراقه إلى برد وسلام.

س4: كيف تجلت إغاثة الله (تعالى) في قصة سيدنا يونس عليه السلام؟ ج4: استجاب الله (تعالى) لدعائه وإغاثته عندما قال: {لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ}، أمر الحوت أن يقذفه إلى شاطئ الأمان.

س5: كيف تجلت إغاثة الله (تعالى) في قصة سيدنا يوسف عليه السلام؟ ج5: انتزع نبي الله يوسف عليه السلام من أحضان أبوه وأُلقي به في البئر، فنجاه الله (تعالى) منها ثم بيع عبداً وزُج به في السجن ظلماً، فأخرجه الله (تعالى) منه ورفع مقامه ومكنه في الأرض والملك.

س6: هات من القرآن دليلاً على اسم الله المغيث وأيضاً من سنة رسول الله ﷺ ؟ ج6: قال تعالى: {إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُرْدِفِينَ}، قال رسول الله ﷺ: «يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ أَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ وَلا تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ».

أسئلة على سورة التحريم

س1: أين نزلت سورة التحريم ؟ ج1: نزلت في المدينة بعد الهجرة، وهي آخر سورة الجزء الثامن والعشرين، وترتيبها في المصحف (66) بعد سورة الطلاق وقبل سورة الملك.

س2: لماذا سُميت سورة التحريم بهذا الاسم ؟ ج2: لتحريم النبي ﷺ شيئاً على نفسه، فعاتبه الله (تعالى) على ذلك.

س3: ما الحكمة من تعدد زوجات النبي ﷺ ؟ ج3: هناك أسباب مختلفة:

• أغلب زوجات النبي ﷺ أرامل بعد استشهاد أزواجهن، ولم يكن لهن من ينفق عليهن ويرعى أولادهن.

• ارتباط النبي ﷺ ببعض القبائل برباط المصاهرة سبباً في إسلام تلك القبائل.

• كان لنساء النبي ﷺ دور في تعليم النساء أمور دينهم وتوضيح أحكام الدين خاصة فيما يتعلق بشئون النساء والأسرة.

س4: ما الدروس المستفادة التي اشتملت عليها الآيات من (1 - 5) من سورة التحريم ؟ ج4: عدم تحريم الإنسان ما أحل الله (تعالى) له لإرضاء أحد - التوبة والاستغفار - حفظ الأسرار وتجنب إفشائها - حماية الله (تعالى) لنبيه من أي أذى.

س5: كيف يساعدنا الاستغفار والتوبة في تصحيح الأخطاء ؟ ج5: الاعتراف بالخطأ والاستغفار والتوبة منه يقيناً في الله (تعالى) بأنه يقبل التوبة، فيساعدنا بعد ذلك على أن لا نفعل الخطأ مرة أخرى ونقوم بتصحيح الأخطاء.

كما تحتوي المذكرة على الأحاديث النبوية الشريفة المقررة على طلاب الصغ الأول الإعدادي، وهي كالتالي:

الأحاديث

1. قال رسول الله ﷺ: «مَنْ شَهِدَ الْجَنَازَةَ حَتَّى يُصَلَّى، فَلَهُ قِيرَاطٌ، وَمَنْ شَهِدَ حَتَّى تُدْفَنَ كَانَ لَهُ قِيرَاطَانِ، قِيلَ: وَمَا الْقِيرَاطَانِ؟ قَالَ: مِثْلُ الْجَبَلَيْنِ الْعَظِيمَيْنِ» (رواه البخاري ومسلم)

2. عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: «بَيْنَمَا رَجُلٌ يَمْشِي بِطَرِيقٍ، اشْتَدَّ عَلَيْهِ الْعَطَشُ، فَوَجَدَ بِئْرًا فَنَزَلَ فِيهَا، فَشَرِبَ ثُمَّ خَرَجَ، فَإِذَا كَلْبٌ يَلْهَثُ، يَأْكُلُ الثَّرَى مِنْ الْعَطَشِ، فَقَالَ الرَّجُلُ: لَقَدْ بَلَغَ هَذَا الْكَلْبَ مِنْ الْعَطَشِ مِثْلُ الَّذِي كَانَ بَلَغَ بِي، فَنَزَلَ الْبِئْرَ فَمَلَأَ خُفَّهُ ثُمَّ أَمْسَكَهُ بِفِيهِ، فَسَقَى الْكَلْبَ، فَشَكَرَ اللَّهُ لَهُ فَغَفَرَ لَهُ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَإِنَّ لَنَا فِي الْبَهَائِمِ أَجْرًا؟ فَقَالَ: نَعَمْ، فِي كُلِّ ذَاتِ كَبِدٍ رَطْبَةٍ أَجْرٌ» (رواه البخاري ومسلم)

3. قال رسول الله ﷺ: «إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى جَوَادٌ يُحِبُّ الْجُودَ».

4. قال رسول الله ﷺ: «إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ أَنْ تُؤْتَى رُخَصُهُ، كَمَا يُحِبُّ أَنْ تُؤْتَى عَزَائِمُهُ».

5. عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال: «كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي سَفَرٍ فَأَهْوَيْتُ لِأَنْزِعَ خُفَّيْهِ فَقَالَ: «دَعْهُمَا فَإِنِّي أَدْخَلْتُهُمَا طَاهِرَتَيْنِ». فَمَسَحَ عَلَيْهِمَا» (رواه البخاري ومسلم)

6. عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه عندما سُئل عن مدة المسح على الخفين قال: «جَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ لِلْمُسَافِرِ، وَيَوْمًا وَلَيْلَةً لِلْمُقِيمِ». (رواه مسلم)

7. قال رسول الله ﷺ: «الإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ، أَوْ بِضْعٌ وَسِتُّونَ، شُعْبَةً، فَأَفْضَلُهَا قَوْلُ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، وَأَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ». (رواه مسلم)

8. قال رسول الله ﷺ: «لا يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي الْمَاءِ الدَّائِمِ الَّذِي لا يَجْرِي، ثُمَّ يَغْتَسِلُ فِيهِ». (رواه البخاري ومسلم)

9. قال رسول الله ﷺ: «إِذَا قَامَتِ السَّاعَةُ وَبِيَدِ أَحَدِكُمْ فَسِيلَةٌ فَإِنِ اسْتَطَاعَ أَلَّا يَقُومَ حَتَّى يَغْرِسَهَا فَلْيَفْعَلْ».

10. قال رسول الله ﷺ: «عَجَبًا لِأَمْرِ الْمُؤْمِنِ، إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ، وَلَيْسَ ذَاكَ لِأَحَدٍ إِلَّا لِلْمُؤْمِنِ، إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ، فَكَانَ خَيْرًا لَهُ، وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ، صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ». (رواه مسلم)

11. عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا، أَوْ لِيَصْمُتْ». (رواه البخاري ومسلم)

12. عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: «مَنْ جَلَسَ فِي مَجْلِسٍ فَكَثُرَ فِيهِ لَغَطُهُ، فَقَالَ قَبْلَ أَنْ يَقُومَ مِنْ مَجْلِسِهِ ذَلِكَ: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ، إِلا غُفِرَ لَهُ مَا كَانَ فِي مَجْلِسِهِ ذَلِكَ». (رواه الترمذي)

13. قال رسول الله ﷺ: «مَنْ كَانَ عِنْدَهُ مَظْلِمَةٌ لِأَخِيهِ مِنْ عِرْضِهِ أَوْ شَيْءٍ، فَلْيَتَحَلَّلْهُ مِنْهُ الْيَوْمَ، قَبْلَ أَلَّا يَكُونَ دِينَارٌ وَلا دِرْهَمٌ، إِنْ كَانَ لَهُ عَمَلٌ صَالِحٌ أُخِذَ مِنْهُ بِقَدْرِ مَظْلِمَتِهِ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ حَسَنَاتٌ أُخِذَ مِنْ سَيِّئَاتِ صَاحِبِهِ فَحُمِلَ عَلَيْهِ». (رواه البخاري)