رسالة في جامعة جنوب الوادي عن «النزعة التنويرية عند رئيس جامعة القاهرة»

سجل باحث في كلية الآداب جامعة جنوب الوادي، شاكر محمد شاكر، خطة رسالته لنيل درجة الماجستير بعنوان: «النزعة التنويرية عند محمد عثمان الخشت .. دراسة في فلسفة الدين».

وتشير الدراسة إلى أن «الخشت علم من أعلام الثقافة العربية بصفة عامة ومفكر من أعظم مفكري عصره، وهو صاحب إنتاج علمي غزير يتميز بالجمع بين العقلانية النقدية والإيمان الحر».

ووصفت دراسة رسالة الماجستير التي أعدها الباحث بقسم الفلسفة، الخشت بأنه  موسوعة ثقافية كبيرة تجمع بين التعمق في التراث الإسلامي والفكر الغربي والخلفية الإيمانية.

ويشرف على الرسالة كل من الدكتور أحمد عبدالحليم أستاذ الفلسفة الحديثة والمعاصرة بكلية الآداب بجامعة القاهرة، والدكتور سعيد عبيد مدرس الفلسفة بجامعة جنوب الوادي.

وأوضحت الدراسة أن «الخشت قدم كثيراً من الإرث حول فلسفة الدين ومقارنة الأديان وتطورها،  كما يعتبر مؤسس فلسفة الدين كتخصص دقيق في الفكر العربي المعاصر على أسس نقدية في حدود العقل وحده».

وأكد الباحث في خطته، أن أهمية الدراسة تكمن في ضرورة التعرف على فكر الخشت وخاصة فى فلسفة الدين ومقارنة الأديان حيث أنه أحد رواد ذلك المجال  فى عالمنا العربى، بالإضافة إلى التعرف على منهج التأويل وخاصة تأويل الخشت لفلسفة الدين عند كل من كانط وهيوم وهيجل، إلى جانب التعرف على موقف الخشت  من قضايا التجديد في فلسفة الدين.

كما تناقش الدراسة التوظيف العقلى لفلسفة الدين عند الخشت ،و الكشف عن مفهوم الأديان وميادين دراستها وعلاقة الأديان بالفلسفة ومعرفة منبع الأديان وتطورها، وتتناول الدراسة حياة الخشت ومؤلفاته وأفكاره، وأبرزها تجديد الفكر الديني ، وإقامة بناء ديني جديد بمفاهيم جديدة، والدعوة إلي العودة إلي الإسلام المنسي، وتخليص الإسلام من الموروثات الاجتماعية والنظرة الأحادية للإسلام. كما طرح الباحث نظرية الخشت الجديدة عن تطور الأديان من منظور تطور الوعي الإنساني.

وأشار الباحث إلى أن «فلسفة الدين ليست جزءً من التعاليم الدينية، ولا ينبغي أن تعالج من وجهة نظر دينية، والدليل على ذلك أن الملحد والمتشكك والمؤمن جميعهم يستطيعون التفلسف حول الدين، وهو الأمر الذي لا يجعل فلسفة الدين فرعاً من فروع الدين أو اللاهوت بالمعنى العقائدي كما أن فلسفة الدين تختلف كلية عن الفلسفة الاسلامية مثلما تختلف عن الفلسفة الدينية؛ حيث إن فلسفة الدين تقوم منهجيا على العقلانية النقدية وحدها».