طلاب الأزهر
إجابة أسئلة كتاب المعهد لمادة النحو علمي للثانوية الأزهرية
يبحث الطلاب عن إجابة أسئلة كتاب المعهد لمادة نحو علمي للثانوية الأزهرية، لمعرفة الحلول النموذجية لكافة التدريبات الواردة في الكتاب المدرسي المقررة على طلاب القسم العلمي ومراجعة المادة والاستعداد للامتحان نهاية العام.
حل أسئلة كتاب المعهد لمادة نحو علمي للثانوية الأزهرية
-
تابع د (تتمة صحة أو خطأ طابق منعوته):
-
د- إذا رفع النعت ضميراً طابق منعوته في اثنين من خمسة. (خطأ)
-
هـ- النعت يطابق المنعوت في أربعة من عشرة في: «افهم النحو اللطيفة معانيه». (خطأ)
-
و- لا تنعت النكرة بالمعرفة، وتنعت المعرفة بالنكرة. (خطأ)
-
ز- لابد للجملة الواقعة صفة من ضمير يربطها بالموصوف. (صح)
-
ح- الجملة الطلبية لا تقع نعتاً عند الجمهور. (صح)
-
ط- النعت في قولنا (أعجبني قاضٍ عدلٌ) جاء موافقاً للأصل. (خطأ)
-
ي- لا يُنعت إلا بمشتق لفظاً أو تأويلاً. (صح)
-
-
س3: اجعل النعت الحقيقي نعتاً سببياً، واجعل النعت السببي نعتاً حقيقياً، وغير ما يلزم:
-
أ- هذه حديقة متسعة أرجاؤها. -> هذه حديقة متسعة.
-
ب- استمعت إلى خطيب عذب البيان. -> استمعت إلى خطيب عذب بيانه.
-
ج- يعجبني كتاب متنوعة أفكاره. -> يعجبني الكتاب المتنوع الأفكار – يعجبني كتاب متنوع.
-
د- فتح مصر عمرو بن العاص الصائب رأيه. -> فتح مصر عمرو بن العاص الصائب الرأي.
-
-
س4: أعرب ما تحته خط فيما يأتي:
-
«رأيت مسكيناً عاونه».
-
عاونه: أمر مبني على السكون، والفاعل مستتر وجوباً (أنت)، والهاء: ضمير مبني على الضم في محل نصب مفعول به، معمول لقول مضمر هو صفة لـ (مسكيناً)، والتقدير مقول فيه: عاونه.
-
ب- «أقبل الضعيف وانصرف الزائر العاملين».
-
العاملين: مفعول به - منصوب وعلامة نصبه الياء نيابة عن الفتحة - لفعل محذوف تقديره: أعني أو أخص.
-
ج- «سلمت على الضعيف ولاقيت الزائر المسلمان».
-
المسلمان: خبر مرفوع وعلامة رفعه الألف نيابة عن الضمة لمبتدأ محذوف تقديره: هما المسلمان.
-
د- «حدثت محمداً وكلمت خالداً المتفوقين».
-
المتفوقين: نعت منصوب، وعلامة نصبه الياء.
-
-
س5: أكمل الفراغات التالية بنعت مناسب:
-
أ- هاتان طالبتان .......... أبوهما. -> هاتان طالبتان محترم أبوهما.
-
ب- أصغيت إلى الناصح .......... -> أصغيت إلى الناصح الأمين.
-
ج- هذه فتاة .......... أختها. -> هذه فتاة عفيفة أختها.
-
د- كرم شيخ المعهد الطلاب .......... -> كرم شيخ المعهد الطلاب المتفوقين.
-
-
س6: اجعل النعت الجملة نعتاً مفرداً، والنعت المفرد نعتاً جملة فيما يلي وغير ما يلزم:
-
أ- سرني طالب يصلي الفجر في المسجد. -> أ- يسرني طالب مصلٍ الفجر في المسجد.
-
ب- يفوز برضا الله تاجر أقواله صادقة. -> ب- يفوز برضا الله تاجر صادق الأقوال أو تاجر صدوق.
-
ج- يساعد الطلاب الأوفياء المحتاجين. -> ج- يساعد طلاب يوفون المحتاجين.
-
د- رجال الحي الكرماء يحافظون على حيهم. -> د- رجال حي يكرمون يحافظون على حيهم أو رجال حي يكرمون حيهم يحافظون عليه.
-
-
س7: أكمل بمنعوت مناسب:
-
أ- راقني .......... الشاعر. -> أ- زيد.
-
ب- هذه .......... فصيحة. -> ب- لغة.
-
ج- سمعت .......... يقول الحق. -> ج- خطيباً.
-
د- استفدت كثيراً من .......... أفكارهم واعية. -> د- علماء.
-
-
س8: اجعل النعت حالاً، والحال نعتاً فيما يأتي مع تغيير ما يلزم:
-
أ- أقبل فارس مبتسم. -> أ- أقبل الفارس مبتسماً.
-
ب- النزول من القطار مسرعاً خطر. -> ب- النزول من القطار المسرع خطر.
-
ج- أرسل سيدنا محمد (صلى الله عليه وسلم) هادياً. -> ج- أرسل سيدنا محمد (صلى الله عليه وسلم) هادياً د- قرأت الكتاب المفيدة أفكاره.
-
-
س9: عين المحذوف، وبين نوعه، وحكم حذفه مع التعليل فيما يلي:
-
1- قال تعالى: «إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ».
-
2- قال تعالى: «أَنِ اعْمَلْ سَابِغَاتٍ».
-
3- قال تعالى: «وَاتَّقُوا يَوْمًا لَّا تَجْزِي نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْئًا».
-
د- قال الشاعر: حتى إذا جن الظلام واختلط * جاءوا بمذق هل رأيت الذئب قط؟
-
هـ- قال الشاعر: وما أدري أغيرهم تناءٌ * وطولُ الدهر أم مال أصابوا؟
-
و- انطلق محمد وكلمت سعيداً العاقلان.
-
ز- حضر زيد وذهب عمرو المخلصين.
-
ح- مررت بخالد الكريم.
-
ط- سلمت على خالد الشاعر.
-
-
الإجابات الفنية لـ (س9):
-
أ- المحذوف: الناجين، نوعه: نعت حقيقي، حكم الحذف: قليل، التعليل: لقول ابن مالك: وفي النعت قل، ولدلالة السياق عليه.
-
ب- المحذوف: دروعاً، نوعه: منعوت، حكم الحذف: كثير. التعليل: لدلالة السياق عليه.
-
ج- المحذوف: فيه، نوعه: رابط جملة النعت، حكم الحذف: جائز التعليل؛ لدلالة السياق عليه.
-
د- المحذوف: (مقول فيه)، نوعه: نعت، حكم الحذف: كثير الحذف؛ التعليل: القول يحذف ويبقى معموله كثيراً، فالغرض من الإتيان بالنعت إيضاح المنعوت وتعيينه أو تخصيصه؛ فلا بد من أن يكون معلوماً للسامع قبل الكلام ليحصل الغرض منه، والإنشائية لا تعلم قبل التكلم بها.
-
هـ- المحذوف: الضمير، نوعه: رابط يربط النعت بالمنعوت، وأصل الكلام: (مال أصابوه) حكم الحذف: جائز، التعليل: لأنه مقدر، والمقدر كالثابت الموجود، والذي سهّل الحذف أنه مفهوم من الكلام، وأن العامل فيه فعل.
-
و- المحذوف: هما. نوعه: العامل. حكم الحذف: واجب، التعليل: نعت معمولين لعاملين مختلفي المعنى والعمل وجب القطع.
-
ز- المحذوف: أعني أو أخص: العامل، حكم الحذف: واجب، التعليل: نعت معمولين لعاملين مختلفي المعنى.
-
ح- المحذوف: هو، نوعه: العامل في القطع، حكم الحذف: واجب، التعليل؛ لأن الغرض من النعت المدح.
-
ط- المحذوف: هو، نوعه: العامل في القطع، حكم الحذف: جائز، التعليل؛ لأن الغرض من النعت (التوضيح).
-
-
س10: عين النعت، واذكر نوعه، وحدد المنعوت وأعربه فيما يأتي:
-
أ- قال تعالى: «فَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا وَبِئْرٍ مُّعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَّشِيدٍ».
-
ب- قال تعالى: «أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُّجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ».
-
ج- قال تعالى: «أُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مِّن رِّجْزٍ أَلِيمٌ».
-
د- قال تعالى: «وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ».
-
هـ- قال تعالى: «وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا».
-
و- قال تعالى: «إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ».
-
-
الإجابات الفنية لـ (س10):
-
أ- النعت معطلة، نوعه: مفرد حقيقي المنعوت: وبئر. إعرابه: واو عاطفة ومعطوف مجرور وعلامة الجر الكسرة الظاهر، النعت: مشيد، نوعه: مفرد حقيقي، المنعوت: وقصر، إعرابه: واو عاطفة ومعطوف مجرور وعلامة الجر الكسرة.
-
ب- النعت: (في بحر) نعت شبه جملة لـ (ظلمات) ولجي، نوعه مفرد حقيقي، المنعوت: بحر، إعرابه: اسم مجرور وعلامة الجر الكسرة، النعت: يغشاه، نوعه: جملة فعلية، المنعوت: بحر إعرابه: اسم مجرور وعلامة الجر الكسرة.
-
تتمة الصفحة السابقة:
-
-
3- توكيدين معنويين، وبين علامة إعرابهما، وما أفاده كل منهما من معنى.
-
4- توكيدين لفظيين: أحدهما فعل، والآخر اسم.
-
5- نعتاً مؤولاً بالمشتق، واذكر محله الإعرابي.
-
6- كلمة لا تؤكد توكيداً معنويّاً عند البصريين مع ذكر السبب.
-
-
إجابات الأسئلة المقابلة:
-
أ- كلها: مبتدأ مرفوع وعلامة الرفع الضمة الظاهرة، والضمير في محل جر مضاف إليه، اعف: فعل أمر مبني على حذف حرف العلة، والفاعل ضمير مستتر وجوباً (أنت). نفسك: توكيد معنوي مرفوع وعلامة الرفع الضمة، والضمير مبني في محل جر مضاف إليه، فرحة: اسم كان مرفوع وعلامة الرفع الضمة، نهضت: فعل ماض مبني على السكون والتاء ضمير مبني في محل رفع فاعل.
-
1- الجميلة نعت سببي: مجرور وعلامة الجر الكسرة - هذه، نعت حقيقي مبني على الكسر في محل جر.
-
2- (كلها فوائد) في محل نصب، (يضرك) في محل جر.
-
3- نفسك، مرفوع وعلامته الضمة، وأفاد، رفع توهم مضاف - كلها: مجرور وعلامته الكسرة، وأفاد رفع توهم عدم الشمول.
-
4- أتاك، فعل، أنت: اسم. 5- هذه، في محل جر. 6- فرحة: لأنها نكرة غير محدودة.
-
-
س12: اذكر الحكم النحوي لما يأتي مع التوضيح والتمثيل: (أجب بنفسك)
-
أ- توكيد النكرة توكيداً معنوياً.
-
ب- توكيد الحروف توكيداً لفظياً.
-
ج- توكيد لضمير توكيداً لفظياً.
-
د- تقوية التوكيد.
-
هـ- التوكيد بكلا وكلتا.
-
و- توكيد الضمير توكيداً معنوياً.
-
ز- النعت بالمصدر. ح- النعت بالجملة الفعلية.
-
ط- حذف النعت أو المنعوت.
-
-
صندوق القواعد والشروط الأساسية:
-
البصريون لا يجوز توكيد النكرة. أما عند ابن مالك والكوفيين يجوز توكيد النكرة المحدودة لحصول الفائدة بذلك مثل: صمت شهراً كله.
-
إن كان الحرف جواباً يعاد وحده مثل نعم نعم نعم. إن كان الحرف غير جوابي يعاد مع ما اتصل به مثل في الدار في الدار زيد.
-
يجوز بشرط أن يعاد ما اتصل به ذهب إليك إليك.
-
يجوز أن تأتي بعد (كل) لتقوية قصد الشمول (أجمع، جمعاء، جمع، أجمع) مثل: حضر الركب كله أجمع.
-
يؤكد المثنى بـ (كلا وكلتا) مع الإضافة لضمير مثل حضر الطالبان كلاهما.
-
ضمير الرفع المتصل وجب الفصل بينهما مثل قوموا أنتم أنفسكم أعينكم في غير ذلك لا يلزم الفصل.
-
كثير ولكنه على خلاف الأصل لأنه يدل على المعنى ولا يدل على صاحبه مثل: مررت برجل عدل.
-
يجوز أن تقع الجملة الفعلية نعتاً بشرط أن تكون جملة خبرية. مثل: رأيت رجلاً يصلي.
-
يجوز حذف النعت أو المنعوت إذا دل دليل على الحذف. مثل: (أن اعمل سابغات) أي دروعاً سابغات، ومثل: (يأخذ كل سفينة غصباً) سفينة صالحة.
-
-
تدريبات كتاب الأزهر على عطف البيان وعطف النسق:
-
س1: تخير الإجابة الصحيحة مما يلي:
-
أ- الجملة المشتملة على تابع وافق متبوعه موافقة النعت لمتبوعه:
-
سعدت بقاضٍ يحكم بالعدل.
-
أعجبت بعدل عمر الفاروق وهو يحكم.
-
صاحبت رجلاً عادلاً حكمه.
-
أنصت إلى المعلم محمد وهو يشرح.
-
-
ب- الجملة التي يشملها قول ابن مالك: وصالحاً لبدلية يُرى في غير نحو: يا غلام يعمرا
-
يا أخوينا عبد شمس ونوفلا.
-
يا صديقينا علياً وخالداً أقبلا.
-
يا عزيزاً مثل الحق.
-
يا أخانا الحارث لا تنس الفقراء.
-
-
ج- الجملة التي يعنيها ابن مالك في قوله: ونحو: (بشر) تابع (البكري) وليس أن يُبدل بالمرضي
-
أقسم بالله أبو حفص عمر.
-
أنا الفاهم النحو التوابع.
-
قرأت سيرة الخليفة أبي بكر.
-
أنا المقدر الطالب إبراهيم.
-
-
د- قال الشاعر: أنا ابن التارك البكري بشر * عليه الطير ترقبه وقوعا. سبب جر الأسماء الظاهرة في البيت على الترتيب:
-
الإضافة – التبعية – الإضافة.
-
الإضافة – الإضافة - التبعية.
-
التبعية – التبعية – الإضافة.
-
الإضافة – الإضافة – الإضافة.
-
-
هـ- قرأت سيرة وتاريخ الفاروق عمر العادل. علامة إعراب التابع على الترتيب:
-
الكسرة – الكسرة – الفتحة.
-
الكسرة- الفتحة- الفتحة.
-
الفتحة- الفتحة- الكسرة.
-
الفتحة- الكسرة- الفتحة.
-
-
و- العبارة المشتملة على تابعين مرفوعين:
-
يعجبني فكر هؤلاء الطلاب وذكاؤهم.
-
يسرني أن هؤلاء الطلاب حفظة كتاب الله.
-
يعجبني من الطلاب هؤلاء الفتية الأوفياء.
-
يسرني فكر الطلاب المخلصين هؤلاء.
-
-
ز- الجملة المشتملة على حرف عطف يفيد ما يفيده حرف العطف (لكن):
-
ذاكر النحو بل الصرف.
-
أجاد في علم العروض خالد بل بكر.
-
أجاد في علم النحو زيد لا عمرو.
-
ما قطفت الزهرة بل الثمرة.
-
-
ح- لا تصاحب الأحمق ... العاقل. حرفا العطف اللذان يصلحان للجملة السابقة:
-
بل - لا.
-
لكن - بل.
-
لكن - لا.
-
الفاء - ثم.
-
-
ط- الآية التي لم يأتي فيها عطف البيان ومتبوعه نكرتين:
-
قال تعالى: «وَيُسْقَىٰ مِن مَّاءٍ صَدِيدٍ».
-
قال تعالى: «جَنَّتَيْنِ ذَوَاتَيْ أُكُلٍ خَمْطٍ».
-
قال تعالى: «وَإِلَىٰ عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا».
-
قال تعالى: «يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ».
-
-
ي- الآية المشتملة على عطف بيان وعطف نسق، ونعت على الترتيب:
-
قال تعالى: «إِنَّ هَٰذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَىٰ * صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَىٰ».
-
قال تعالى: «وَقَالَ مُوسَىٰ لِأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ».
-
قال تعالى: «قَالُوا لَقَدْ عَلِمْتَ مَا لَنَا فِي بَنَاتِكَ مِنْ حَقٍّ».
-
قال تعالى: «وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آلِهَةً ۖ إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ».
-
-
ك- الآية المشتملة على ثلاثة توابع:
-
قال تعالى: «اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ».
- قال تعالى: «جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَن صَلَحَ».
-
-
