حل امتحان الفقه الشافعي ثانوية أزهرية 2026 أدبي
يقدم موقع شبابيك حل امتحان الفقه الشافعي ثانوية أزهرية 2026 أدبي لكافة الطلاب بمختلف محافظات الجمهورية، وذلك فور انتهاء الفترة الزمنية المخصصة للاختبار داخل المعاهد الأزهرية.
حيث يحرص الموقع على نشر الإجابات النموذجية المعتمدة لتمكين الطلاب وأولياء الأمور من مراجعة الحلول بدقة والاطمئنان على مستوى الأداء وتوزيع الدرجات.
إجابات امتحان الفقه الشافعي للثانوية الأزهرية أدبي 2026
وتوافد طلاب الشهادة الثانوية الأزهرية بالقسم الأدبي صباح اليوم على اللجان الامتحانية لأداء اختبار مادة الفقه الشافعي.
وسط تدابير تنظيمية مكثفة أقرها قطاع المعاهد الأزهرية لضمان سلامة واستقرار أعمال الامتحانات، وتوفير بيئة مثالية تساعد الطلاب على التركيز والإجابة عن الأسئلة الشاملة التي وضعت وفقًا للمقررات الدراسية المعتمدة هذا العام.
علل لما يأتي:
1 - علة عدم صحة الإعتاق بمجرد التعليق على المشيئة تعود إلى أن التعليق على المشيئة غيب لا يعلمه إلا الله، ولأن العتق إزالة ملك فلا يصح تعليقه على غيب.
2 - يجوز النكاح في المريض لأن المرض في حد ذاته لا يمنع من صحة عقود المعاوضات، ولعدم وجود مانع شرعي يمنع النكاح كالشراء والبيع.
3 - تقبل الشهادة من أحد الزوجين على الآخر لانتفاء التهمة في الشهادة عليه بخلاف الشهادة له.
4 - لا يقبل في نفي الولد باللعان شهادة العصبة، بل يكتفى بيمين الزوج لإزالة الفراش.
السؤال الثالث:
الرضاع شرعاً هو وصول لبن آدمية مخصوصة لجوف آدمي مخصوص على وجه مخصوص.
الأصل في تحريمه قبل الإجماع هو قول الله تعالى وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم وأخواتكم من الرضاعة، وقول النبي صلى الله عليه وسلم يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب.
في حال بلع المكلف ريق غيره فإن ذلك يفسد الصوم ويوجب الإفطار لأنه ريق أجنبي فارق مقره.
صواب العبارة الأولى هو أنه لا يجب أن يشهد الرجل الصاحب بنفسه بل يكتفى بالشهادة على شهادته عند تعذر حضوره.
صواب العبارة الثانية هو أنه يحرم النكاح في حال الإحرام بحج أو عمرة.
السؤال الرابع:
الدعوى شرعاً هي إخبار شخص بحق له على غيره عند الحاكم أو من يقوم مقامه.
العدة شرعاً هي مدة زمنية تتربص فيها المرأة لمعرفة براءة رحمها من الحمل أو للتعبد أو للتفجع على زوجها المتوفى.
حكم الأذان في أذن المولود اليمنى والإقامة في اليسرى أنه سنة مستحبة عقب الولادة مباشرة.
حكم نذر شخص صلاة حدث أنه نذر غير صحيح ولا ينعقد لكونه نذر معصية بغير طهارة.
حكم تعيين القاضي مكاناً للقضاء في المسجد أنه مكروه تنزيهاً صيانة للمسجد.
حكم ادعاء طفل عيناً في يد أحد الخصمين ولا بينة له أنه لا تسمع دعواه لعدم أهليته ووجوب قيام وليه بالدعوى نيابة عنه.
الطلاق شرعاً هو حل عقد النكاح بلفظ الطلاق ونحوه.
شروط حصول الطلاق هي ثلاثة شروط، أولها وجود ملك النكاح أو بقية العدة، وثانيها أن يكون المطلق مكلفاً مختاراً، وثالثها قصد اللفظ بمعناه في الكنايات.
الحقيقة الشرعية للظهار هي تشبيه الزوج زوجته غير البائن بأمر كظهر أمها في التحريم.
أركان الظهار خمسة وهي مُظهِر، ومُظهَر منها، ومُشبَّه به، ولفظ، وقصد.
تعديل العبارة الأولى هو أن الطلاق في الطهر الذي جامعها فيه يحرم ويكون طلاقاً بدعياً، وعلة ذلك خوف وقوع الندم بظهور الحمل.
تعديل العبارة الثانية هو أن الأضحية أفضل من صدقة التطوع، والتعليل لأنها شعيرة من شعائر الإسلام الظاهرة وفيها إحياء للسنة.
تعديل العبارة الثالثة هو أن طلاق الزوجة غير المنكوحة لا يقع، والتعليل لأن الطلاق لا يقع إلا في ملك النكاح لقوله لا طلاق قبل نكاح.
تعديل العبارة الرابعة هو أن الجراحة لو لم توضح لا ينفذ فيها القصاص، والتعليل لعدم إمكانية ضبطها واستيفاء مثلها دون زيادة أو نقصان.
تعديل العبارة الخامسة هو أنه لا يقطع غربي بمال من سنام، والتعليل لعدم ثبوت تمام الحرز المشترط في وجوب حد السرقة.
السؤال الثاني:
التوجيه للعبارة الأولى هو أن الفرع الوارث يحجب الأخوة لأم حجب حرمان، فلذلك لا يرثون النصف مع الفرع الوارث مطلقاً.
التوجيه للعبارة الثانية هو أن وجوب الإشهاد على النكاح شرط صحة للعقد لقوله لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل.
الدليل على أنه يحرم على من وجب عليه الفطر تعاطي المفطرات هو حرمة انتهاك حرمة الشهر الكريم بغير عذر شرعي مبيح.
