كتاب المرشد بلاغة للصف الثالث الثانوي أزهر علمي وأدبي ترم أول 2027

يتيح موقع «شبابيك» كتاب المرشد بلاغة للصف الثالث الثانوي أزهر علمي وأدبي ترم أول 2027 في صورته الإلكترونية، حتى يتمكن الطلاب من التعرف على محتواه ودراسة المنهج من أي جهاز إلكتروني قبل اقتناء النسخة الورقية.

كتاب المرشد بلاغة ثالثة ثانوي أزهر علمي وأدبي ترم أول 2027

يرغب طلاب الصف الثالث الثانوي الأزهري بالشعبتين العلمي والأدبي في الاطلاع على النسخة الإلكترونية من كتاب المرشد بلاغة للصف الثالث الثانوي أزهر علمي وأدبي ترم أول 2027 للتعرف على طريقة تنظيم الكتاب، ومتابعة عناصر المنهج، والوقوف على الموضوعات التي يتضمنها خلال الفصل الدراسي الأول.

• القسم والمرحلة الدراسية: مخصص لطلاب الشهادة الثانوية الأزهرية بالقسمين العلمي والأدبي.

• التنظيم والهيكلة: يتكون المنهج المعروض في الفهرس من ثلاث وحدات بلاغية رئيسية:

  • الوحدة الأولى: «المجاز اللغوي»: وتشمل 7 دروس تفصيلية تتناول (الحقيقة والمجاز اللغويين، المجاز المرسل، الاستعارة وتعريفها وأركانها وقرينتها، وتقسيمات الاستعارة الأربعة: باعتبار ذكر أحد الطرفين أو حذفه، باعتبار اللفظ المستعار، باعتبار ذكر الملائم لأحد طرفيها، وباعتبار الإفراد والتركيب).

  • الوحدة الثانية: «الكناية»: وتتضمن درسًا شاملًا يغطي تعريف الكناية، أقسامها، وبلاغتها.

  • الوحدة الثالثة: «علم البديع»: وتضم 9 دروس للمحسنات البديعية اللفظية والمعنوية (الطباق، المقابلة، مراعاة النظير، التورية، المبالغة، حسن التعليل، تأكيد المدح بما يشبه الذم وعكسه، الجناس، والسجع).

• طبيعة الأسئلة والتمارين: تعتمد الأسئلة على النماذج الامتحانية للسنوات السابقة للشهادة الثانوية الأزهرية (مثل امتحانات أعوام 2015م و2022م للقسمين العلمي والأدبي)، وتتنوع بين التعليل البلاغي، الإكمال، صواب وخطأ، والاختيار من متعدد.

ويتضمن كتاب المرشد بلاغة ثالثة ثانوي أزهر علمي وأدبي ترم أول 2027 مجموعة متنوعة من التدريبات والأسئلة التي صيغت بأكثر من نمط، بما يساعد الطلاب على التدريب على مختلف أشكال الأسئلة المقررة.

يمكن استعراض عدد من الأسئلة وإجاباتها النموذجية الواردة في كتاب المرشد بلاغة للصف الثالث الثانوي أزهر علمي وأدبي ترم أول 2027، والتي جاءت كما يلي:

• السؤال: علل لما يأتي تعليلًا بلاغيًا: إذا قلت: «رأيت أسدًا» فهو حقيقة، وإذا قلت: «حدثني أسدٌ» فهو مجاز.

  • الإجابة: لأن لفظ «أسد» في «رأيت أسدًا» استُعمل في معناه الأصلي الموضوع له وهو (الحيوان المفترس) لعدم وجود قرينة تمنع من إرادته، بينما في «حدثني أسدٌ» استُعمل في غير معناه الأصلي وهو (الرجل الشجاع) لوجود قرينة مانعة من إرادة المعنى الأصلي وهي «حدثني».

• السؤال: علل لما يأتي تعليلًا بلاغيًا: يُعد المجاز في قولك: «رأيت أسدًا يخطب» استعارة.

  • الإجابة: لأن العلاقة بين المعنى الأصلي (الحيوان المفترس) والمعنى المجازي (الخطيب الشجاع) هي «المشابهة»، مع وجود قرينة مانعة من إرادة المعنى الأصلي وهي «يخطب».

• السؤال: علل لما يأتي تعليلًا بلاغيًا: يُعد المجاز في قوله تعالى: ﴿وَيُنَزِّلُ لَكُم مِّنَ السَّمَاءِ رِزْقًا﴾ مجازًا مرسلًا.

  • الإجابة: لأن العلاقة بين المعنى المذكور «رزقًا» والمعنى المراد «المطر» هي غير المشابهة (المسببية)؛ حيث ذُكر المسبب «الرزق» وأُريد السبب «المطر»، مع وجود قرينة مانعة من إرادة المعنى الأصلي.

أسئلة أكمل مكان النقاط والإجابات:

• السؤال: أكمل مكان النقاط فيما يلي: الفرق بين المجاز المرسل والاستعارة كامن في نوع ..........

  • الإجابة: العلاقة (ففي الاستعارة تكون العلاقة المشابهة، وفي المجاز المرسل تكون غير المشابهة).

• السؤال: أكمل مكان النقاط فيما يلي: ينقسم المجاز اللغوي إلى .......... و ..........

  • الإجابة: مجاز مرسل و استعارة.

• السؤال: أكمل مكان النقاط فيما يلي: لا بد في أي مجاز من .......... و .......... و ..........

  • الإجابة: علاقة و قرينة و سر بلاغي.

أسئلة ضع علامة (✓) أو علامة (✗) والإجابات:

• السؤال: إذا كانت العلاقة بين المجاز اللغوي والحقيقة اللغوية علاقة مشابهة سمي المجاز اللغوي مجازًا مرسلًا.

  • الإجابة: ( ✗ ) — التصحيح: يُسمى استعارة.

• السؤال: لا يوجد فرق بين المجاز المرسل والاستعارة من حيث القرينة.

  • الإجابة: ( ✓ ) — لأن القرينة في كليهما مانعة من إرادة المعنى الأصلي.

• السؤال: المجاز هو اللفظ المستعمل في غير ما وضع له.

  • الإجابة: ( ✓ ).

• السؤال: لا يشترط وجود علاقة بين المعنى الأصلي والمعنى المجازي.

  • الإجابة: ( ✗ ) — التصحيح: يشترط وجود علاقة ترتبط بين المعنيين.

• السؤال: إذا كانت العلاقة غير المشابهة كان المجاز مرسلًا.

  • الإجابة: ( ✓ ).

• السؤال: الحقيقة اللغوية هي الكلمة المستعملة فيما وضعت له في اصطلاح التخاطب.

  • الإجابة: ( ✓ ).

• السؤال: القرينة ليست ضرورية في المجاز.

  • الإجابة: ( ✗ ) — التصحيح: القرينة شرط وركن أساسي في المجاز لمنع إرادة المعنى الأصلي.

• السؤال: في قولك: «حدثني أسد» مجاز لوجود قرينة تمنع من إرادة المعنى الحقيقي.

  • الإجابة: ( ✓ ).

• السؤال: لكل مجاز: علاقة، وقرينة، وسر بلاغي.

  • الإجابة: ( ✓ ).

• السؤال: في قوله تعالى: ﴿أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ﴾ مجاز.

  • الإجابة: ( ✓ ).

• السؤال: يمكن تحويل الكلمة من الحقيقة إلى المجاز بلا شروط.

  • الإجابة: ( ✗ ) — التصحيح: يلزم توفر علاقة وقرينة وسر بلاغي.

• السؤال: الفرق بين المجاز المرسل والاستعارة أساسه العلاقة.

  • الإجابة: ( ✓ ).

• السؤال: العلاقة في المجاز المرسل المشابهة، وفي الاستعارة غير المشابهة.

  • الإجابة: ( ✗ ) — التصحيح: العلاقة في المجاز المرسل غير المشابهة وفي الاستعارة المشابهة.

• السؤال: العلاقة والقرينة من شروط الحقيقة اللغوية.

  • الإجابة: ( ✗ ) — التصحيح: هما من شروط المجاز اللغوي وليس الحقيقة.

• السؤال: المجاز اللغوي أسبق في الوضع من الحقيقة اللغوية.

  • الإجابة: ( ✗ ) — التصحيح: الحقيقة اللغوية أسبق في الوضع من المجاز اللغوي.

أسئلة الاختيار من متعدد والإجابات:

• السؤال: «الكلمة المستعملة فيما وضعت له في اصطلاح التخاطب» المفهوم البلاغي السابق ينطبق على:

  • أ- المجاز المرسل.

  • ب- المجاز اللغوي.

  • ج- الكناية.

  • د- الحقيقة اللغوية.

  • الإجابة الصحيحة: ( د ) الحقيقة اللغوية.

تحميل كتاب المرشد بلاغة للصف الثالث الثانوي أزهر علمي وأدبي ترم أول 2027

يمكن الحصول على كتاب المرشد بلاغة للصف الثالث الثانوي أزهر علمي وأدبي ترم أول 2027 من خلال الرابط المباشر للتحميل عبر رسائل التليجرام [من هنا].