شُرِعَتْ علينا الزكاة: رحمة بالفقراء، تطهيرا للمال، إكراما للجار، تزكية للنفس من البخل

يبحث الطلاب عن إجابة سؤال شُرِعَتْ علينا الزكاة: رحمة بالفقراء، تطهيرا للمال، إكراما للجار، تزكية للنفس من البخل، لمعرفة الإجابة الصحيحة.

شُرِعَتْ علينا الزكاة لتحقيق الرحمة والتطهير والتزكية

وتتمثل الإجابة عن السؤال في أن الزكاة شرعت رحمة بالفقراء، وتطهيرا للمال، وتزكية للنفس من البخل، أما إكرام الجار فلم يرد ضمن المقاصد المحددة للزكاة في النصوص الشرعية، رغم مكانته الكبيرة في الإسلام.

وتوضح الآيات القرآنية أن شُرِعَتْ علينا الزكاة لتحقيق مجموعة من الغايات الدينية والاجتماعية، من بينها إعانة أصحاب الحاجة وتطهير أموال المزكين وتهذيب نفوسهم، إذ قال الله تعالى في سورة التوبة: «خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا».

​​​​​​​

وتعني هذه الآية أن إخراج الزكاة يرتبط بتطهير النفس والمال، كما تؤكد أن الفريضة لا تقتصر على تقديم المساعدة المالية للمحتاجين، بل تشمل أيضا تربية المسلم على الالتزام بحقوق الآخرين في ماله.

وتؤدي الزكاة دورا في تحقيق التكافل الاجتماعي، من خلال تخصيص جزء واجب من أموال من تتوافر فيهم شروط الزكاة للفئات المستحقة، ومن بينها الفقراء والمساكين.

وأشار القرآن الكريم إلى وجود حق معلوم في أموال القادرين للمحتاجين، فقال تعالى في سورة المعارج: «وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ ۝ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ».

وتشمل مقاصد شُرِعَتْ علينا الزكاة تطهير المال من الحقوق الواجبة فيه، إذ يؤدي المسلم ما فرضه الله عليه من أموال لمستحقيها، كما ترتبط الفريضة بمعنى البركة والنماء.

وتسهم الزكاة كذلك في تهذيب النفس وتدريبها على البذل والعطاء، بدلا من التمسك بالمال والشح به، ولذلك ترتبط في النصوص الشرعية بمعاني التطهير والتزكية.

ويخرج المسلم الزكاة وفقا للأنصبة والمقادير والشروط التي حددتها الشريعة، ولا تعد مجرد تبرع اختياري، بل فريضة واجبة على من تحققت لديه شروطها.