الحديث
امتحانات السنوات السابقة الحديث للصف الثاني الثانوي أزهر بالإجابات
يوفر لكم موقع شبابيك المراجعة النهائية الشاملة من خلال نشر امتحانات السنوات السابقة مادة الحديث للصف الثاني الثانوي أزهر بالإجابات، حيث يبحث طلاب المعاهد عن هذه النماذج لضمان التدريب على استنباط الأحكام الشرعية وفهم معاني المفردات النبوية، وتأتي هذه المبادرة التعليمية لمساعدة المتعلمين في التعرف على الأنماط المتكررة للأسئلة في امتحانات الفصل الدراسي الثاني، مع التركيز على وجوه الإعراب واللطائف البلاغية والدروس المستفادة من الأحاديث الشريفة، بما يضمن للطالب الجاهزية التامة لخوض الامتحانات النهائية وتحقيق التميز الدراسي في المواد العربية والشرعية المقررة على القسم العلمي بمختلف المحافظات.
امتحانات السنوات السابقة حديث تانية ثانوي بالإجابات
تبرز أهمية هذه الاختبارات في تغطيتها الدقيقة لأبواب السنة النبوية المتعلقة بآداب الصيام وعلامات الإيمان وأجر الصبر على البلاء، حيث يتاح للطلاب من خلالها محاكاة واقعية لورقة الامتحان الرسمية والتدريب على صياغة الإجابات النموذجية التي يفضلها مصححو الأزهر الشريف، مما يقلل من حدة التوتر ويسهم في تثبيت المعلومات الدينية والأحكام الفقهية والتربوية المستخلصة من المتون الحديثية المقررة لهذا العام.
أولا: اختبار منطقة القاهرة الأزهرية (العام الدراسي 2024 / 2025 م) - القسم العلمي
السؤال الأول:
(أ) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: «من لم يدع قول الزور والعمل به، فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه». ما معنى يدع؟ وما المراد بقول الزور؟ وما الحكمة من الصوم كما قال البيضاوي؟
(ب) في ضوء ما درست في موضوعي: (أجر الصبر على البلاء - النهي عن تمني الموت لضرر دنيوي).
اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين فيما يأتي:
-
معنى نصب في قوله ﷺ: «ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب» أي: (مكروه - سرور - تعب).
-
(من) في قوله ﷺ: «إلا كفر الله بها خطاياه»: (ابتدائية - استئنافية - تبعيضية).
-
(لا) في قوله ﷺ: «لا يتمنين أحدكم الموت»: (نافية - ناهية - مصدرية).
(ج) عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال النبي ﷺ: «نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس: الصحة والفراغ».
اذكر ثلاثة مما يرشد إليه الحديث الشريف.
السؤال الثاني:
(أ) عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي ﷺ قال: «إن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة مع إن الرجل ليصدق حتى يكون صديقا، وإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار، وإن الرجل ليكذب حتى عند الله كذابا». ما معنى البر؟ وما مضاد الفجور؟ وكيف تجمع بين هذا الحديث، وأن حكم الله أزلي؟
(ب) في ضوء ما درست أكمل ما يأتي:
- في قوله ﷺ: «ولن تزال هذه الأمة قائمة على أمر الله» تعرب «قائمة» بالنصب [............] «تزال».
- يقال فقه الرجل بالكسر: إذا [....................................].
- بين قوله: (يسروا - بشروا) [............] وهو من الصور البلاغية.
- الاستفهام في (وكيف يلعن الرجل والديه؟) غرضه البلاغي [............] والتعجب من كيفية وقوع هذا الأمر.
- يقصد بالروحة: السير بعد [....................................].
ثانيا: اختبار منطقة الجيزة الأزهرية (العام الدراسي 2024 / 2025 م) - القسم العلمي
السؤال الأول:
(أ) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: «مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ [............]».
أكمل الحديث الشريف.
بين معاني الكلمات الآتية: (قول الزور - يدع - والعمل به).
هل الغيبة والنميمة تفسد الصوم؟ وهل المقصود من الحديث ترك الصيام لمن يقول الزور؟
(ب) عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: قال رسول الله ﷺ: «إن من أكبر الكبائر أن يلعن الرجل والديه. قيل: يا رسول الله، وكيف يلعن الرجل والديه؟ قال: يسب الرجل أبا الرجل، فيسب أباه، ويسب أمه فيسب أمه».
املأ الفراغات بالكلمات المناسبة:
الكبيرة كل ما ورد فيها [............]، ومعنى «يُلْعَن» أي [............].
هل الاستفهام في قوله: «وكيف يلعن الرجل والديه؟» حقيقي أم مجازي؟ وما الغرض منه؟ ما حكم سب الوالدين؟ وهل الكبائر درجة واحدة عند الجمهور؟
