بوكليت كيان الذهبي 2026 لغة عربية الصف الثالث الثانوي.. درب نفسك

أطلقت المجموعات التعليمية المتخصصة النسخة المحدثة من بوكليت كيان الذهبي 2026 لغة عربية الصف الثالث الثانوي لتوفير الدعم التدريبي اللازم لطلاب شهادة الثانوية العامة قبل بدء امتحانات نهاية العام، حيث يتضمن البوكليت نماذج امتحانية شاملة صممت بالكامل وفق المواصفات القياسية الأخيرة للورقة الامتحانية المقررة من وزارة التربية والتعليم والتعليم الفني.

بوكليت كيان الذهبي عربي تالتة ثانوي 2026

تتميز النسخة الجديدة بتقديم نمط الأسئلة الموضوعية واختبارات الاختيار من متعدد التي تقيس نواتج التعلم الحقيقية لدى الطلاب في فروع القراءة والنصوص والبلاغة والأدب والنحو، إذ يهدف هذا الإصدار التعليمي إلى تدريب طلاب القسمين العلمي والأدبي على كيفية التعامل مع النصوص الشعرية والنثرية المتحررة والسمات الفنية للمدارس الأدبية المختلفة، وتأتي هذه الخطوة لمساعدة الدارسين على استيعاب الفروق الدقيقة بين البدائل الاختيارية وتجنب الأخطاء الشائعة أثناء عملية التظليل في بابل شيت، ونستعرض في السطور التالية التفريغ النصي الشامل والمرتب للأسئلة الواردة في الامتحان الأول من البوكليت لضمان وصول المادة العلمية واضحة ومكتملة لجميع الطلاب:

أولا: الأسئلة الموضوعية (الاختيار من متعدد):
قال نسيب عريضة:
فلسطين من عربة مؤلفة ... تراعيـك في الكـربة المطبقـة
فتعلو وتهبط منا الصدور ... ونهفـو وأبصـارنا مطـرقـة
ومن خلف هذا الخضم البعيد ... نحيـيك بالدمعـة المحرقـة
جهادك أورى زناد النفوس ... فطارت شراراتـها مبرقـة
وسطرت آياته في الخلود ... بأرواح أبنائـك المزهقـة
إلى ساحة المجد فيك نسوق ... ولكن حل الثوى أوثقـه
فنمسى على ثورة في الحشا ... ونصبح والغصة المغلـقـة
فلسطين، أحييت أيامنا ... ومجدا لنا كان، ما أسبقـه!
وموتي فلسطين؛ فالموت فخر ... فداء لحرية مطلقة

من اللغويات: (ما أسبقه: ما أعلاه وأرفعه).

1 استنتج من خلال الأبيات الفكرة الرئيسة للنص.
(أ) وصف الطبيعة الخلابة في فلسطين والإشادة بقدسيتها.
(ب) الحديث عن الماضي المجيد لفلسطين رغم الواقع الأليم.
(ج) تمجيد نضال الشعب الفلسطيني وتضحياته الجليلة.
(د) تخاذل الأمة العربية كلها تجاه القضية الفلسطينية.

2 استنتج المغزى من قول الشاعر: «فلسطين، أحييت أيامنا» في البيت الثامن.
(أ) إشارة إلى أن فلسطين أصبحت مصدر حزن وألم دائم.
(ب) التعبير عن فقدان الأمل في مستقبل مشرق في الوطن.
(ج) إبراز دور فلسطين في إعادة الشعور بالعزة والفخر للأمة.
(د) التعبير عن الألم والمعاناة التي سببتها القضية الفلسطينية.

3 ما دلالة قول الشاعر: «فتعلو وتهبط منا الصدور» في البيت الثاني؟
(أ) التعبير عن الحالة الجسدية القوية للشاعر ورغبته في النضال الفلسطيني.
(ب) الإشارة إلى فرح الشاعر وسعادته بما يحدث من تضحيات في فلسطين.
(ج) التعبير عن الطمأنينة تجاه الأوضاع في أرض فلسطين.
(د) التوتر والانفعال النفسي بين الأمل والحزن لحال فلسطين.

4 ما اللون البياني في قول الشاعر: «حبل النوى» في البيت السادس؟
(أ) تشبيه بليغ.
(ب) استعارة تصريحية.
(ج) استعارة مكنية.
(د) مجاز مرسل.

5 ما المبدأ الذي يؤمن به الشاعر في البيت الأخير؟
(أ) الدعوة إلى الاستسلام لتجنب الموت.
(ب) الموت فخر إذا كان في سبيل الحرية.
(ج) التشجيع على الهجرة بدلا من المقاومة.
(د) اعتبار الموت خسارة لا فائدة منه.

6 ما العاطفة التي سيطرت على الشاعر في الأبيات؟ مدللا عليها بالألفاظ الواردة في النص.
(أ) الإعجاب بحاضر فلسطين المشرف ومستقبلها، كما في قوله: «فلسطين، أحييت أيامنا».
(ب) الحزن العميق لما يعانيه من غربته عن فلسطين، كما في قوله: «تراعيك في الكربة المطبقة».
(ج) الحنين إلى مقدسات فلسطين وطبيعتها، كما في قوله: «إلى ساحة المجد فيك نسوق».
(د) الاعتزاز بصمود فلسطين وتضحياتها، كما في قوله: «جهادك أورى - فداء لحرية مطلقة».

7 هات من الأبيات ما يستشهد به على شعور الشاعر بالحزن لعدم قدرته على مساندة فلسطين رغم شوقه إليها.
(أ) فلسطين من عربة مؤلفة ... تراعيك في الكربة المطبقة
(ب) جهادك أورى زناد النفوس ... فطارت شراراتها مبرقة
(ج) إلى ساحة المجد فيك نسوق ... ولكن حل الثوى أوثقه
(د) وسطرت آياته في الخلود ... بأرواح أبنائك المزهقة

8 استنتج من خلال الأبيات أحد مظاهر التجديد في الفن الشعري لمدرسة المهاجر.
(أ) التمسك بالوحدة الفنية.
(ب) التصرف في الأوزان والقوافي.
(ج) المغالاة في التجديد والتساهل اللغوي.
(د) الميل لاستعمال الرمز والأسطورة.

9 قال حافظ إبراهيم مخاطبا سعد زغلول:
فأنتم تناميل عن مطالب أمة ... يا سعد أنت أمامها مسؤول
استنتج من البيت عاملا من العوامل التي أثرت في تلاميذ البارودي.
(أ) الإيمان بفكرة الجامعة الإسلامية.
(ب) الانفتاح على الثقافة الغربية.
(ج) دعوة قاسم أمين لتحرير المرأة.
(د) النضال الوطني ضد الاستعمار.

10 قال العقاد:
فما تحمد العينان كل بشاشة ... ولا كل وجه عابس بذميم
قطوب كريم خاب في الناس سعيه ... أحب من البشرى بفوز لئيم
استنتج من البيتين سمة من سمات شعر الديوانيين.
(أ) الإحساس بالحزن والتشاؤم واليأس.
(ب) غلبة الجانب الفكري وطغيان العقل.
(ج) غلبة النزعة الإنسانية وحب الخير.
(د) غلبة النزعة البيانية على العاطفة.

11 قال إيليا أبو ماضي:
الشمس تلقي في الصباح جبالها ... وتبيت تنظر في الغدير خيالها
الندى يطلبه الخلايق في الربى ... بين الورود وفي نسيمات الصبا
استنتج السمة التي اتضحت في هذين البيتين من سمات شعر مدرسة المهاجر.
(أ) الاتجاه للطبيعة والامتزاج بها وجعلها حية.
(ب) الاستعمال الجديد للغة في الألفاظ والصور.
(ج) النزعة التأملية واستبطان النفس الإنسانية.
(د) الإحساس بالنزعة الإنسانية والروحية معا.

12 قال مطران:
قَالُوا لِيَ البَابِلِيُّونَ ذَاتُ عِيِـــبٍ ... إِذْ كَانَ يَرْقُبُ فِي السَّمَاءِ الأَنْجُمَا
هَلْ بَعْدَ فَتْحِ الأَرْضِ مِنْ أُمْنِيَـةٍ ... فَأَجَابَتْ: انْظُرْ كَيْفَ أَفْتَحُ السَّمَا؟
ما الذي فعله مطران في هذين البيتين؟
(أ) الاهتمام المفرط بشعر المجاملات.
(ب) النزعة البيانية وتزاحم الصور المتلاحمة.
(ج) التحرر من القيود الشعرية القديمة.
(د) الانشغال عن النفس بما هو خارجها.