هل الحجاج يصومون يوم عرفة؟.. مستحب أم مكروه

يثيربداية موسم  الحج السنوية تساؤلات عدة بين المسلمين حول كفاءة العبادات، ومن أبرزها هل الحجاج يصومون يوم عرفة، حيث تتفاوت الأحكام الفقهية المأثورة بين الكراهة والاستحباب وفق شروط محددة تتعلق بالقدرة البدنية وإتمام المناسك دون مشقة تجهد الجسد وتعيق التضرع والذكر.

هل الحجاج يصومون يوم عرفة؟

أوضحت دار الإفتاء الرأي الفقهي الراجح لدى جمهور العلماء من المالكية والشافعية والحنابلة، الذين ذهبوا إلى عدم استحباب صوم يوم عرفة للحاج ولو كان قويا، معتبرين أن صومه مكروه عند المالكية والحنابلة، وخلاف الأولى عند الشافعية.

واستند الفقهاء في هذا الحكم إلى ما روته أم الفضل بنت الحارث رضي الله عنهما، أنها أرسلت إلى النبي صلى الله عليه وسلم بقدح لبن وهو واقف على بعيره بعرفة فشرب، وهو ما أخرجه البخاري، بالإضافة إلى ما ورد عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه حج مع النبي ثم أبي بكر وعمر وعثمان فلم يصمه أحد منهم وفق ما أخرجه الترمذي.

عزت المصادر الفقهية الحكمة في كراهة صوم يوم عرفة للحاج إلى كونه يضعف المرء عن الوقوف والدعاء في هذا اليوم الذي يعد الركن الأعظم، فكان تركه أفضل للتقوي على أداء المناسك، في حين ذهب تعليل آخر إلى أن الحجاج هم أضياف الله وزواره ولا يناسب الضيافة الصوم.

وفي سياق متصل، استثنى الشافعية من حكم الكراهة المسافر والمريض مطلقا حيث يسن فطرهما، كما يسن الصوم لحاج لم يصل إلى مشعر عرفة إلا ليلا لفقدان علة المشقة والإرهاق نهارا.

وخالفت الحنفية رأي الجمهور بذهابها إلى استحباب الصيام للحاج أيضا، مشترطة في ذلك ألا يؤدي الصوم إلى إضعافه عن الوقوف بعرفات أو الإخلال بالدعوات المأثورة، ومؤكدة أنه لو أضعفه كره له الصوم مباشرة.

وتؤكد الأسانيد التاريخية أن النبي صلى الله عليه وسلم تعمد الفطر أمام الناس في حجة الوداع ليرسي قاعدة التيسير على الحجيج، مما جعل الفطر هو الأفضل للحاج ليجمع قواه لليوم الطويل.