تربية دينية

تربية دينية


مراجعة نهائية تربية دينية الصف الثالث الإعدادي الترم الثاني 2026 بالإجابات.. حملها الآن

وفر لكم موقع شبابيك المراجعة النهائية الشاملة في مادة التربية الدينية الإسلامية لطلاب الشهادة الإعدادية بالفصل الدراسي الثاني لتشمل ملخصا كاملا لكافة جزيئات المنهج من تفسير سور قرآنية وأحكام التجويد المعتمدة بهدف تسهيل المراجعة على الطلاب وتدريبهم على شكل الأسئلة الامتحانية الرسمية لضمان تحقيق أعلى الدرجات.

بنك أسئلة دين تالتة إعدادي الترم التاني بالإجابات

أظهرت الوثائق والمستندات التعليمية المدرجة في الملف الأسئلة المتوقعة وإجاباتها النموذجية المنسقة والمعدة من قبل معلمين متخصصين بوزارة التربية والتعليم، وجاء تفريغ الأسئلة الواردة في الملحقين بشكل منظم ومرتب على النحو الآتي:

أولا: سورة المؤمنون

السؤال الأول: أين نزلت سورة المؤمنون وما الموضوعات التي تناولتها؟
الإجابة: نزلت في مكة، وتناولت: رفض حجج المستكبرين عن عبادة الله، دلائل وحدانية الله تعالى، ويوم القيامة والبعث.

السؤال الثاني: ما معنى (مشرقون - وجلة - غمرة - يجارون)؟
الإجابة: مشرقون تعني خائفون، وجلة تعني خائفة من الحساب، غمرة تعني جهالة وغفلة، يجارون تعني يتضرعون بالدعاء.

السؤال الثالث: ما تفسير (تنكصون - سامرا - تهجرون - جنة)؟
الإجابة: تنكصون تعني تنفرون، سامرا تعني يتسامرون ويجتمعون بالليل، تهجرون تعني تعرضون، جنة تعني جنون.

السؤال الرابع: ما صفات المؤمنين الصادقين التي وردت في سورة المؤمنون؟
الإجابة: يخافون عقاب الله، يؤمنون بآياته، لا يشركون بربهم، ويجتهدون في أعمال الخير.

السؤال الخامس: ما المراد بالكتاب في قوله تعالى «ولدينا كتاب ينطق بالحق»؟
الإجابة: كتاب الأعمال الذي تسجل فيه أعمال البشر وينطق بالحق أي أن كل ما فيه صدق بلا زيادة أو نقص.

السؤال السادس: «حتى إذا أخذنا مترفيهم بالعذاب ...» ما موقف الكافرين حين يأخذهم العذاب؟
الإجابة: يتضرعون ويرفعون أصواتهم مستغيثين.

السؤال السابع: بم اتهم المشركون الرسول؟ وكيف دافع الله عن رسوله؟
الإجابة: قالوا إن به جنة (جنون)، وقد كذبهم الله تعالى وقال أنه جاءهم بالحق ولكنهم للحق كارهون.

السؤال الثامن: «وقلوبهم وجلة...» ما سبب خوف المؤمنين؟
الإجابة: يخافون ألا تقبل أعمالهم وألا تنجيهم أعمالهم من العذاب.
ثانيا: من أحكام التجويد

السؤال الأول: عرف الوقف واذكر أقسامه؟
الإجابة: هو قطع الصوت عن الكلام زمنا للتنفس بنية استئناف القراءة، وأقسامه: تام، كافي، حسن، وقبيح.

السؤال الثاني: اشرح علامات الوقف في المصحف؟
الإجابة: العلامة (م) تعني وقف لازم، والعلامة (لا) تعني وقف ممنوع، والعلامة (ج) تعني وقف جائز، والعلامة (صلي) تعني الوصل أولى، والعلامة (قلي) تعني الوقف أولى.

السؤال الثالث: بين نوع الوقف في الآيات التالية:
الوقف على كلمة الأرض في آية «وما خلقنا السماوات والأرض وما بينهما لاعبين» هو وقف قبيح.
الوقف على كلمة والشهادة في آية «هو الله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة» هو وقف كافي يحسن الوقف عليه.
الوقف على قولهم في آية «فلا يحزنك قولهم إنا نعلم ما يسرون وما يعلنون» هو وقف لازم تام.

السؤال الرابع: عرف الابتداء واذكر أنواعه؟
الإجابة: الشروع في القراءة بعد وقف أو قطع ولا يكون إلا اختياريا، وأنواعه: ابتداء حسن، وابتداء قبيح.

السؤال الخامس: قارن بين نوعي الابتداء في تلاوة القرآن؟
الإجابة: الابتداء الحسن هو الابتداء بكلام مستقل في المعنى وغير مرتبط بما سبقه بحيث يؤدي معنى مختلفا لو بدأ به، أما الابتداء القبيح فهو الابتداء بكلام يفسد المعنى الذي أراده الله مثل قراءة «قالوا اتخذ الله ولدا» فلو بدأ بـ «اتخذ» يكون ابتداء قبيحا.

السؤال السادس: ما أحكام النون الساكنة والتنوين؟
الإجابة: أربعة أحكام وهي: الإظهار، الإدغام، الإقلاب، والإخفاء.

السؤال السابع: ما الإظهار؟ وما حروفه؟
الإجابة: أن تنطق النون الساكنة أو التنوين نطقا واضحا إذا جاء بعدها أحد الحروف وهي: أ، هـ، ع، غ، ح، خ.

السؤال الثامن: ما الإدغام؟ وما أنواعه؟ وما حروفه؟
الإجابة: هو النطق بحرفين حرفا واحدا عن طريق إدخال الأول في الثاني، وتدغم النون الساكنة أو التنوين إذا جاء بعدهما أحد حروف كلمة «يرملون»، والإدغام نوعان: إدغام بغنة وحروفه تجمعها كلمة «ينمو»، وإدغام بغير غنة وحروفه اللام والراء.

السؤال التاسع: عرف الإقلاب؟
الإجابة: قلب النون الساكنة أو التنوين ميما مخفاة مع بقاء الغنة إذا جاء بعدهما حرف الباء.

السؤال العاشر: عرف حكم الإخفاء واذكر حروفه؟
الإجابة: هو النطق بالحرف بين الإدغام والإظهار مع بقاء الغنة وحروفه 15 حرفا الباقية وهي مجموعة في كلمات البيت التالي (الحرف الأول من كل كلمة): صف ذا ثنا كم جاد شخص قد سما .. دم طيبا زد في تقى ضع ظالما.
 

سهام أحمد

سهام أحمد

صحفية مصرية من محافظة الفيوم خريجة كلية الإعلام جامعة 6 أكتوبر قسم العلاقات العامة والإعلان