المراجعة النهائية في التربية الدينية الصف الثالث الإعدادي الترم الثاني 2026.. احصل على الدرجة الكاملة

يوفر لكم موقع شبابيك النسخة الرسمية الشاملة من المراجعة النهائية في التربية الدينية الصف الثالث الإعدادي الترم الثاني لمساعدة الطلاب والطالبات في مراجعة فروع المادة بكفاءة، حيث تتضمن المذكرة ملخصا مكثفا لأحكام تجويد النون الساكنة والتنوين والوقف والابتداء، بالإضافة إلى تفريغ نماذج الأسئلة المقررة على الآيات القرآنية من سورة المؤمنون والأحاديث النبوية الشريفة الصادرة عن مكتب مستشار المادة.

مراجعة نهائية دين تالتة إعدادي 2026

توضح الوثائق التعليمية المصورة الخاصة بمقرر مادة التربية الدينية الإسلامية لشهادة إتمام الدراسة بمرحلة التعليم الأساسي، والواردة في مذكرات المراجعة النهائية، التقسيم المنهجي المعتمد للامتحان. ويشمل القسم الأول القواعد التجويدية الخاصة بأحكام النون الساكنة والتنوين وهي الإظهار والإدغام والإقلاب والإخفاء، بجانب تحديد أنواع الوقف والابتداء. وتركز المراجعة على تقديم صياغة مباشرة للأسئلة والأجوبة النموذجية لتمكين الطلاب من استيعاب مضامين النصوص الشرعية وأهدافها التربوية والدينية. وفيما يلي رصد شامل وتفريغ كامل لكافة الأسئلة والشروح المذكورة في أوراق المراجعة بترتيب النماذج والفقرات المعتمدة:

أولا: القرآن الكريم وأحكام التجويد
أحكام النون الساكنة والتنوين:
الإظهار: هو نطق النون أو التنوين نطقا واضحا مع أحرف (أ، هـ، ع، غ، ح، خ).
الإدغام: هو إدغام النون أو التنوين مع الحروف المتحركة (يرملون)، وينقسم إلى نوعين: إدغام بغنة مع حروف (ينمو)، وإدغام بغير غنة مع حرفي (ر، ل).
الإقلاب: هو قلب النون أو التنوين إلى (م) مخففة مع بقاء الغنة وذلك بعد حرف (ب).
الإخفاء: هو نطق النون أو التنوين بين الإظهار والإدغام مع بقاء الغنة مع حروف الهجاء المتبقية (ماعدا حروف يرملون).
أنواع الوقف: ينقسم إلى الحسن، القبيح، التام، والكافي.
أنواع الابتداء: ينقسم إلى الحسن والقبيح.

ثانيا: نماذج أسئلة سورة المؤمنون
النموذج الأول:
الآيات الكريمة: قال تعالى: «إن الذين هم من خشية ربهم مشفقون * والذين هم بآيات ربهم يؤمنون * والذين هم بربهم لا يشركون * والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة أنهم إلى ربهم راجعون * أولئك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون».
السؤال الأول: هات معنى (خشية، مشفقون، وجلة)؟
الجواب: خشية تعني خوف، مشفقون تعني حذرون، وجلة تعني خائفة.
السؤال الثاني: ما صفات المؤمنين؟
الجواب: صفاتهم هي الخوف من الله، ويؤمنون بآيات الله، ولا يشركون بالله تعالى، ويسارعون في الخيرات.
السؤال الثالث: كيف أثبت الله أنه الواحد؟
الجواب: إن الله أخبرنا أن لو معه شريك في الملك لاستبد كل واحد منهم بما خلق وصار له ملكه الخاص ولاختلف الشركاء وفسد الكون وذهب كل واحد منهم بما خلق.

النموذج الثاني:
الآيات الكريمة: قال تعالى: «بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم أعمال من دون ذلك هم لها عاملون * حتى إذا أخذنا مترفيهم بالعذاب إذا هم يجأرون * لا تجأروا اليوم إنكم لا تنصرون».
السؤال الأول: كانت آيتي تتلى عليكم فكنتم على أعقابكم تنكصون * مستكبرين به سامرا تهجرون.. هات معنى (غمرة، مترفيهم، يجأرون، تنكصون)؟
الجواب: غمرة تعني جهالة وغفلة، مترفيهم تعني المنعمين، يجأرون تعني يتضرعون بالدعاء، تنكصون تعني تعرضون.
السؤال الثاني: ما موقف الكفار إذا أخذهم الله بالعذاب؟
الجواب: يتضرعون إلى الله بأن يغفر لهم.
السؤال الثالث: ما موقف الكفار عندما يقرأ عليهم القرآن؟
الجواب: كانوا يعرضون عنه ويستهزؤون به عند البيت الحرام.

النموذج الثالث:
الآيات الكريمة: قال تعالى: «أم لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون * أم يقولون به جنة بل جاءهم بالحق وأكثرهم للحق كارهون».
السؤال الأول: هات معنى (جنة)؟
الجواب: جنة تعني جنون.
السؤال الثاني: ما موقف الكافرين من رسول الله؟
الجواب: يزعمون عدم معرفته، وأنه أصيب بالجنون.

النموذج الرابع:
الآيات الكريمة: قال تعالى: «وإما نرينك ما نعدهم لقادرون * ادفع بالتي هي أحسن السيئة نحن أعلم بما يصفون».
السؤال الأول: ما معنى (ادفع) وما معنى (يصفون)؟
الجواب: معنى ادفع هو قابل وواجه، ومعنى يصفون هو يصفون الله بصفات لا تليق به سبحانه.
السؤال الثاني: ما الذي طلبه الله من المؤمنين؟
الجواب: طلب منه مقابلة إساءة الكفار بالحسنة والإحسان إليهم والنصح لهم.

النموذج الخامس:
الآيات الكريمة: قال تعالى: «وقل رب أعوذ بك من همزات الشياطين * وأعوذ بك رب أن يحضرون * حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون».
السؤال الأول: ما معنى (أعوذ) وما معنى (همزات)؟
الجواب: معنى أعوذ هو ألجأ وأعتصم، ومعنى همزات هو وسوسة وإغراء.
السؤال الثاني: ماذا طلب الله من رسوله؟
الجواب: طلب منه أن يعتصم به من إغراءات الشياطين ووسوستهم بفعل الشر وأن يحضروا معه في أي عمل ليكون خالصا لوجه الله.
السؤال الثالث: ماذا يطلب الكفار من الله بعد الموت؟
الجواب: يطلبون من الله حين يرون العذاب أن يرجعهم إلى الدنيا لعلهم يعملون العمل الصالح.

النموذج السادس:
الآيات الكريمة: قال تعالى: «فإذا نفخ في الصور فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون * فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون * ومن خفت موازينه فأولئك الذين خسروا أنفسهم في جهنم خالدون».
السؤال الأول: ما معنى (أنساب) وما المقصود بـ (الموازين)؟
الجواب: معنى أنساب هو علاقة وصلة قرابة، والمقصود بالموازين هو وزن الأعمال الصالحة أو السيئة.
السؤال الثاني: ما العلاقة التي تربط الناس يوم القيامة؟
الجواب: العلاقة الوحيدة التي تربط الناس يوم القيامة هي الأعمال وليست القرابة أو صلة الدم فكل إنسان سوف ينشغل بما فعل في الدنيا.
السؤال الثالث: الجزاء من جنس العمل، وضح ذلك من خلال الآيات؟
الجواب: حيث يخبرنا الله أن من صلحت أعماله فهو من أهل الجنة، ومن ساءت أعماله فأولئك الذين خسروا أنفسهم حين عرضوها لعذاب النار يخلدون فيها.