بنك أسئلة التوحيد للصف الثالث الثانوي الأزهري 2026.. اضمن الدرجة النهائية

يبحث قطاع عريض من طلاب المعاهد الأزهرية قبيل انطلاق امتحانات نهاية العام الدراسي عبر الإنترنت عن مراجعات الأقسام الشرعية، حيث يعد بنك أسئلة التوحيد للصف الثالث الثانوي الأزهري من أهم المراجع الرقمية التي توفر للطلاب فرصة التدريب على نماذج أسئلة البوكليت الرسمية وإجاباتها النموذجية المعتمدة من قطاع المعاهد الأزهرية.

بنك أسئلة توحيد تالتة ثانوي أزهر 2026

تركز هذه المراجعة على مساعدة الطلاب على معرفة شكل الامتحان وتدريبهم على أهم الأسئلة في مادة التوحيد قبل دخول الامتحان لتهيئة الطلاب وإزالة رهبة الامتحانات لديهم، كما تهدف الصياغة المنظمة للأسئلة إلى تمكين طالب الشهادة الثانوية الأزهرية من تثبيت المعلومات وتدارك النقاط المحورية في منهج السمعيات. وتأتي هذه المراجعة لتغطي كافة قضايا السمعيات والغيبيات المقررة على القسمين العلمي والأدبي، حيث تم تجميع وتفريغ الأسئلة الواردة في امتحانات الشهادة الثانوية الأزهرية بدقة كاملة، وتتمثل هذه الأسئلة المرتبة والمفرغة من واقع أوراق الامتحانات فيما يلي:

المجموعة الأولى: ضع علامة (✓) أمام العبارات الصحيحة، وعلامة (✗) أمام العبارات الخطأ، مع تصويب الخطأ والتعليل للصواب:
السؤال الأول: أجمع العلماء على حدوث الروح. (✓) التعليل: لأنها من العالم، وهو حادث.
السؤال الثاني: سؤال القبر عام لجميع المكلفين. (✓) التعليل: لأنه ليس هناك دليل بتخصيصه بفريق دون آخر.
السؤال الثالث: العودة إلى الذنب بعد التوبة منه تنقض التوبة (عند الصوفية). (✗) التصويب: العودة إلى الذنب تنقض التوبة عند (المعتزلة)، أما (الصوفية) فيرون أن معاودة الذنب بعد التوبة أقبح من سبعين ذنبًا بلا توبة.
السؤال الرابع: منكر الموت بصورته الشرعية فاسق. (✗) التصويب: منكر الموت بصورته الشرعية (كافر).
السؤال الخامس: الراجح أن غير المكلفين من أولاد المؤمنين ليسوا في الجنة. (✗) التصويب: (في الجنة).
السؤال السادس: يستدل بقوله تعالى: «كل شيء هالك إلا وجهه» على أن إعادة الأجسام تكون عن عدم محض. (✓) التعليل: لأن الهلاك والفناء في الآيات التي استدلوا بها يقصد به العدم.
السؤال السابع: الحسنة الحاصلة بالتضعيف تضاعف ثانية. (✗) التصويب: الحسنة الحاصلة بالتضعيف لا تضاعف ثانية.
السؤال الثامن: العرش هو: جسم عظيم نوراني علوي فوق العالم. (✓) الدليل: تحمله ملائكة أربعة في الدنيا، وثمانية في الآخرة قال تعالى: «ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية».
السؤال التاسع: أعلى دركات النار (لظى) وتحتها (جهنم). (✗) التصويب: أعلى دركات النار (جهنم) لعصاة المؤمنين، وتحتها (لظى).
السؤال العاشر: عند التحقيق نرى أنه لا خلاف بين الأشاعرة والماتريدية في جواز الخلف في الوعيد. (✓) التعليل: لأن الماتريدية عندما قالوا بعدم جواز الخلف في الوعيد أخرجوا المؤمن المغفور له من عموم آيات الوعيد.
السؤال الحادي عشر: الإيمان بالملائكة يدفع الإنسان إلى الاستحياء من الله تعالى. (✓) التعليل: ليقين الإنسان بأن الملائكة تتغشاه في مجالسه وتتولى كتابة أعماله، فلا يقدم على خطأ أو معصية.
السؤال الثاني عشر: الملائكة أصناف مختلفة. (✓) التعليل: حسب ما يوكل إليهم من أعمال.
السؤال الثالث عشر: الجن تناسلوا من إبليس كما تناسل الإنس من آدم في رأي الحسن البصري رحمه الله. (✓) التعليل: لأن الله تعالى ذكر أنه خلق الجان من مارج من نار، وقال في حق إبليس «إنه كان من الجن ففسق عن أمر ربه».
السؤال الرابع عشر: المخالفون في أن سبب الموت هو انتهاء أجلنا الذي قدره الله تعالى لنا هم الدهرية. (✗) التصويب: (الطبيعيون).
السؤال الخامس عشر: قال ابن جرير الطبري رحمه الله: المعذب في القبر البدن والروح جميعًا. (✗) التصويب: (البدن فقط) ويخلق الله فيه إدراكًا.
السؤال السادس عشر: الصحيح أن عصاة المؤمنين يمنعون أولًا من الشرب من الحوض، ثم يباح لهم الشرب منه. (✓) التعليل: عقابًا لهم.
السؤال السابع عشر: المكلف يبدأ يتلقى بعض جزائه بمجرد إدباره عن الدنيا. (✓) الدليل: قوله تعالى: «ولو ترى إذ الظالمون في غمرات الموت والملائكة باسطو أيديهم أخرجوا أنفسكم اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون على الله غير الحق وكنتم عن آياته تستكبرون»، وقوله تعالى: «ولو ترى إذ يتوفى الذين كفروا الملائكة».
السؤال الثامن عشر: الشفاعة العظمى قد تكون للنبي صلى الله عليه وسلم، وغيره من الأنبياء والصالحين. (✗) التصويب: تنسب لنبينا صلى الله عليه وسلم وتختص به وحده.
السؤال التاسع عشر: التوبة واجبة على التراخي على من ارتكب ذنبًا. (✗) التصويب: التوبة واجبة (فورًا) على من ارتكب ذنبًا.
السؤال العشرون: تعطى الصغائر حكم الكبائر بالإصرار عليها. (✓) التعليل: لأن الإصرار عليها والتفاخر بها يجعلها في حكم الكبائر.
 

​​​​​​​