النحو
ملخص نحو الصف الثالث الثانوي الأزهري 2026.. دليل التميز للقسمين العلمي والأدبي
مع بداية امتحانات الثانوية الأزهرية يبحث قطاع كبير من الطلاب عن ملخص نحو الصف الثالث الثانوي الأزهري 2026 عبر محركات البحث بهدف ضبط القواعد النحوية، وأحكام النداء والاختصاص، ومراجعة المسائل اللغوية المقررة في المنهج الأزهري قبيل انطلاق ماراثون امتحانات نهاية العام الدراسي الحالي بجميع المعاهد على مستوى الجمهورية.
مراجعة نحو تالتة ثانوي أزهر 2026
تركز مراجعة نحو الصف الثالث الثانوي الأزهري على مساعدة الطلاب على تهيئة أنفسهم لخوض الاختبارات والدخول في جو الامتحان الفعلي بشكل تدريجي، كما تسهم هذه المراجعة الشاملة في تعريف الطلاب بشك ورقة الامتحان، وطبيعة أسئلة الامتحان المتوقعة، وكيفية التعامل مع ورقة الامتحان بطريقة نموذجية تضمن استغلال الوقت والإجابة بدقة، وتتضمن المراجعة المفرغة من الأحكام النحوية ما يلي:
أولا: ملخص باب النداء والأحكام المتعلقة بالمنادى:
تتحدد أدوات النداء للمنادى القريب أو الداني في الهمزة ومثالها «أهاجر أقبلي».
تتمثل أدوات النداء للمنادى المندوب (المتفجع عليه والمتوجع منه) في «وا»، و«يا» عند أمن اللبس، فإذا حدث لبس تعين استخدام «وا» ومثالها «وا رأساه»، و«وا محمداه».
تأتي أدوات النداء للمنادى البعيد أو ما في حكمه كالساهي والنائم واللاهي في «يا»، و«آ»، و«هيا»، و«أي»، ومثالها «يا نائم استيقظ».
تظهر الحالات التي يمتنع فيها حذف حرف النداء، أو لا يجوز حذف حرف النداء فيها، مع الضمير ومثاله «يا إياك قد كفيتك»، ومع المندوب ومثاله «وا رأساه»، ومع المستغاث ومثاله «يا لزيد».
تنحصر المواضع التي يقل فيها حذف حرف النداء عند طائفة من النحاة وأيدهم ابن مالك مع اسم الإشارة ومثاله «ثم أنتم هؤلاء»، ومع اسم الجنس ومثاله «ذا ارعوا»، و«أصبح ليل»، و«اخرق كير».
يجب حذف حرف النداء في نداء لفظ الجلالة المقترن بالميم التي هي عوض عن الياء مثل «اللهم»، حيث يجوز «يا الله» ويمتنع جمعها فيقال «يا اللهم».
يجوز حذف حرف النداء بكثرة في غير الحالات الممتنعة والواجبة والقليلة، ومثاله «يوسف أعرض عن هذا»، و«ربنا آتنا»، و«رب إني وهن العظم مني»، و«معاشر الطلاب اهتموا بالعلم».
ينقسم المنادى الذي يجب بناؤه على ما يرفع به إلى قسمين؛ الأول: المفرد المعرفة ومثاله «يا سعيد أقبل»، و«يا مصر أنت في فؤادي». أما القسم الثاني فهو النكرة المقصودة ومثالها «يا مسلم أقبل»، و«يا مسلمان أقبلا»، و«يا مسلمون»، و«يا مسلمات أقبلن»، بالإضافة إلى لفظ «أي» والأسماء التي لزمت النداء.
يتحدد حكم المنادى المبني على الضمة المقدرة إذا كان المنادى مبنيا قبل النداء مثل «يا سيبويه»، أو كان من الضمائر مثل «يا أنت»، أو اسم الإشارة مثل «يا هذا»، أو الأسماء التي تلزم النداء قياسا على وزن «فعال».
يجب نصب المنادى في ثلاثة مواضع؛ أولها: النكرة غير المقصودة ومثالها «يا مسلما أقبل»، و«يا مسلمين أقبلا»، و«يا مسلمين أقبلوا»، و«يا مسلمات أقبلن». وثانيها: المنادى المضاف وهو اسم نكرة مضاف لغير منون ومحذوف منه نون المثنى والجمع ومثاله «يا قارئ القرآن»، و«يا طالبي العلم»، و«يا صديقي». وثالثها: المنادى الشبيه بالمضاف وهو اسم نكرة مضاف منون وتثبت به نون المثنى والجمع ومثاله «يا قارئا القرآن»، و«يا طالبين العلم»، و«يا رفيقا بالعباد».
يجوز في المنادى الضم والفتح إذا كان المنادى مفردا علما ووصف بـ «ابن» أو «ابنة» أضيفت إلى علم ولم يفصل بينهما بفاصل، وفي هذه الحالة تحذف ألف ابن خطا مثل «يا سعيد بن أحمد»، ولو فقد شرط من الشروط تعين الضم ووجب إثبات ألف ابن مثل «يا سعيد ابن أخينا».
يجوز في المنادى الضم والنصب إذا كرر المنادى مفردا مضافا، حيث يجوز في الأول الضم والنصب، ووجب في الثاني النصب ومثاله «يا سعد سعد الأوس».
يعد تنوين المنادى جائزا للضرورة الشعرية ومثاله «سلام الله يا مطر»، و«يا عديا».
يمتنع نداء ما فيه «أل» إلا في ثلاث أحوال؛ أولها: لفظ الجلالة بالوصل والقطع فيقال «يا الله» و«يا ألله». وثانيها: بالضرورة الشعرية ومثالها «فيا الغلامان». وثالثها: الجمل المحكية ومثالها «يا الرجل المنطلق».
تظهر قاعدة نداء «أبي وأمي» في حظر الجمع بين الياء والتاء، حيث تحذف الياء ويعوض عنها بتاء مفتوحة أو مكسورة فيقال «يا أبتِ» أو «يا أبتَ»، ولا يصح الجمع بينهما فلا يقال «يا أبتي» خطأ.
يجب في نداء المنادى المضاف لما أضيف إليه ياء المتكلم، في مثل «ابن أم» و«ابن عم»، حذف الياء لكثرة الاستعمال وتثبت في غير ذلك مثل «يا ابن جدي».
يجوز في إضافة ياء المتكلم للمنادى الصحيح الآخر خمسة أوجه وهي «ي، ي، ا، ا، حذف الياء والكسرة»، ومثاله «يا عبدي، يا عبدي، يا عبدا، يا عبدا، يا عبد».
يجب عند إضافة ياء المتكلم للمنادى المعتل الآخر إثبات الياء مفتوحة ويعامل معاملة غير المنادى مثل «يا قاضي، يا فتاي».
