خرائط ذهنية لمنهج الصرف للصف الثالث الثانوي الأزهري علمي 2026.. كبسولة الإنقاذ

أتاح قطاع المعاهد الأزهرية بالتنسيق مع خبراء التوجيه الفني خرائط ذهنية لمنهج الصرف للصف الثالث الثانوي الأزهري علمي بهدف مساعدة الطلاب على استذكار القواعد اللغوية المعقدة وتسهيل استيعاب المادة. وتأتي هذه الخطوة التعليمية ضمن خطة التحول الرقمي وتوفير الوسائل الإيضاحية البصرية لتلاميذ القسم العلمي قبل بدء امتحانات نهاية العام الدراسي.

خرائط ذهنية صرف تالتة ثانوي أزهر علمي

تركز المذكرة على تلخيص المنهج كامل لمادة الصرف للصف الثالث الثانوي الأزهري لمساعدة الطلاب على معرفة شكل ورقة الامتحان والتهيئة للامتحان وتدريبهم على المنهج كامل قبل الدخول إلى الامتحان، حيث توضح المادة المصورة الأحكام الصرفية التفصيلية المقررة على القسم العلمي، والتي شملت التقسيمات الرئيسية لقواعد همزتي الوصل والقطع ومواضع ثبوتهما وحذفهما، بالإضافة إلى أحكام الإعلال والإبدال وإبدال أحرف العلة همزة.
وجاءت التفاصيل الفنية للأحكام الصرفية الواردة في المخططات كالتالي:

أولا: همزة الوصل في الحرف والاسم والفعل، حيث تكون سماعية في حرف واحد وهو «أل» التعريفية وتكون زائدة مثل «الآن»، وقد تبدل لام «أل» ميما في لغة حمير كقولهم «ليس من امبر امصيام في amسفر» أي ليس من البر الصيام في السفر، بينما تكون قياسية في قطاع الأسماء في مصدر الفعل الخماسي مثل «انطلاق، اهتداء» ومصدر الفعل السادسي مثل «استغفار، استهلاك»، وتأتي سماعية في عشرة أسماء هي «اسم، است، ابن، ابنة، ابنم، اثنان، اثنتان، امرؤ، امرأة، ايمن الله». وتتخلف الهمزة في الأفعال لتكون قياسية في ماضي الخماسي مثل «التقى، انطلق»، وماضي السداسي مثل «استقام»، وأمر الخماسي مثل «ائتلق، انطلق»، وأمر السداسي مثل «استقم»، وأمر الثلاثي الذي ثانيه ساكن في المضارع مثل «اكتب».

ثانيا: حركة همزة الوصل، حيث تتنوع بين جواز الضم والكسر والإشمام في ماضي خماسي على وزن افتعل وانفعل معتل العين بني للمجهول مثل «اجتيز، اجتوز»، ورجحان الفتح على الكسر في «ايمن الله»، ووجوب الضم في أمر الثلاثي المضموم العين في مضارعه مثل «اكتب، انصر»، وفي ماضي الخماسي والسداسي إذا بنيا للمجهول مثل «انطلق، استخرج»، ووجوب الكسر في ماضي وأمر ومصدر الخماسي والسداسي وأمر الثلاثي مفتوح أو مكسور العين في المضارع والأسماء المسموعة عدا «ايمن».

ثالثا: حذف همزة الوصل لفظا وخطا، حيث تحذف إذا تحرك الساكن الذي اجتلبت من أجله مثل الفعل الأمر «قل، بع»، وتحذف إن دخلت عليها لام الجر مثل «لله الأمر»، وتحذف في البسملة إن ذكرت كاملة ولم يذكر معها متعلق وكانت مجرورة بالباء، وتحذف في كلمة «ابن» إذا وقعت بين علمين وكانت صفة للأول وكان الثاني أبا للأول على سطر واحد.

رابعا: دخول همزة الاستفهام على همزة الوصل المكسورة أو المضمومة، حيث يجب حذف همزة الوصل تخفيفا مثل «أستكبرت، أتخذناهم»، بينما يجوز وجهان عند دخولها على همزة الوصل المفتوحة وهما قلب همزة الوصل ألفا وهو الأرجح أو التسهيل بنطقها بين الهمزة والألف مثل «آلله، آلذكرين».

خامسا: أحكام الإعلال والإبدال، حيث يعرف الإعلال بأنه تغيير حرف العلة والهمزة بالقلب أو بالنقل أو بالحذف، وينقسم إلى إعلال بالقلب مثل «قال، مال»، وإعلال بالنقل مثل «يقول، يبيع»، وإعلال بالحذف مثل «يجد، يلد»، في حين يعرف الإبدال اصطلاحا بأنه جعل حرف مكان حرف مطلقا سواء كان الحرفان صحيحين أم معتلين أم مختلفين، وتجمع أحرف الإبدال في عبارة «هدأت موطيا»، وينقسم الإبدال إلى قياسي مثل «السماء، قال»، وغير قياسي مثل «علج، عسج»، وشاذ مثل «أصيلال».

وتشمل الأهداف التعليمية الأساسية المحددة في أوراق العمل الصرفية تخفيف العبء الدراسي على تلاميذ المعاهد الأزهرية، ومراعاة الألفاظ، وضبط القياس ومناسبة الصيغ، وتجنب التقاء الساكنين في الكلمات العربية، مع بيان أحكام شذوذ قلب أحرف العلة همزة ككلمة «سقاية» التي شذ قياسها إلى «سقاءة»، وآراء الصرفيين في عيائل وعواور والتي جاء وجه الصرف فيها قياسيا.