مواعيد صلاة عيد الفطر 2026 في محافظة الفيوم وإطسا وسنورس وحكم اجتماع العيد والجمعة في يوم واحد

كشف المعهد القومي للبحوث الفلكية والجيوفيزيقية عن التفاصيل الزمنية المتعلقة بحلول عيد الفطر المبارك لعام 2026، حيث تشير الحسابات الفلكية إلى أن يوم الجمعة الموافق 20 مارس سيكون غرة شهر شوال وأول أيام العيد في مصر، وبدأ سكان مراكز الفيوم وإطسا وسنورس في رصد التوقيتات المحلية المحددة لأداء صلاة العيد، وسط استعدادات مكثفة من مديرية الأوقاف لتجهيز الساحات والميادين والمساجد الجامعة لاستقبال جموع المصلين، وتأتي هذه التحضيرات بالتزامن مع ترقب المواطنين لتنظيم شعائرهم الدينية، بما في ذلك إخراج زكاة الفطر قبيل انطلاق الصلاة.

وتشهد محافظة الفيوم حالة من الجاهزية في مختلف قطاعاتها الخدمية لضمان انسيابية الاحتفالات، خاصة مع التوقعات بإقبال كثيف من الرجال والنساء والأطفال على الساحات المخصصة، ويحرص المصريون في مثل هذه المناسبات على استهلال يوم العيد بأداء الصلاة التي تعد من السنن المؤكدة، لما تضفيه من أجواء الفرح والبهجة وتوثيق الروابط الاجتماعية بين أبناء المحافظة، وتعمل الأجهزة التنفيذية على مراجعة إجراءات النظافة والتنظيم حول المساجد الكبرى لتهيئة المناخ المناسب للمحتفلين.

توقيت صلاة عيد الفطر 2026 في الفيوم وإطسا وسنورس

أعلن المعهد القومي للبحوث الفلكية أن صلاة عيد الفطر المبارك في محافظة الفيوم، والتي تضم مراكز إطسا وسنورس، ستقام في تمام الساعة 6:26 صباحا بالتوقيت المحلي، ويرتبط هذا التحديد الزمني بالحسابات الفلكية الدقيقة لشروق الشمس وارتفاعها في أفق المحافظة، حيث تلتزم المساجد والساحات المعتمدة بهذا الموعد لتوحيد صفوف المصلين، وتفتح الساحات أبوابها قبل وقت كاف من الصلاة للسماح للمواطنين بالبدء في تكبيرات العيد التي تسبق الخطبة.

حكم صلاة الجمعة يوم العيد 

أوضحت دار الإفتاء المصرية وهيئات الفتوى الرسمية الأحكام الشرعية المتعلقة بتزامن أول أيام العيد مع يوم الجمعة، حيث تقرر أن الأصل هو إقامة صلاة الجمعة في المساجد بصفة اعتيادية، ومع ذلك، يجوز لمن حضر صلاة العيد في جماعة أن يترخص بترك حضور صلاة الجمعة، شريطة أن يصلي الظهر بدلا عنها في وقت الظهر، لقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «قد اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء أجزأه من الجمعة وإنا مجمِّعون»، ويشمل هذا الحكم من يصعب عليه العودة للمسجد أو أراد الأخذ بالرخصة، مع التأكيد على أن الإمام يجب عليه إقامة الجمعة ليشهدها من يرغب أو من لم يحضر صلاة العيد.

وتضمنت الفتاوى الصادرة عن كبار العلماء واللجنة الدائمة للفتوى أن من لم يحضر صلاة العيد لا تشمله الرخصة، وبالتالي يجب عليه وجوبا السعي لأداء صلاة الجمعة، كما فند العلماء القول القائل بسقوط الجمعة والظهر معا لمن حضر العيد، واصفين إياه بأنه قول غير صحيح لمخالفته السنة وإسقاطه فريضة من فرائض الله بلا دليل، وأشارت دار الإفتاء إلى أن هذه المسألة تعد من مسائل الخلاف التي يسوغ فيها التقليد، مع ضرورة مراعاة أدب الخلاف وعدم إثارة الفتنة، حيث يبقى حضور الجمعة مع العيد هو الأفضل والأكمل لمن استطاع إليه سبيلا.